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1939岁首春，延安天寒地冻。延水河边，呼啸的北风中世博shibo登录入口，土窑洞里，34岁的作曲家冼星海在阴郁的煤油灯下，用了整整6天6夜完成了《黄河大齐唱》这部经典作品。“风在吼，马在叫，黄河在吼怒，黄河在吼怒！”这首民族交响史诗激发了无数中华儿女奔赴抗击滋扰的前方，谱写了一曲撼天动地的骁雄颂歌。

1938年，诗东说念主光未然指挥抗敌演剧队第三队奔赴吕梁山抗日把柄地。他在壶口隔邻东渡黄河时，被船夫们与暴风恶浪搏斗的场景深深轰动，将所见所感凝炼就长诗《黄河吟》。随后，冼星海在延安用6个日夜为诗作谱曲，创作出《黄河大齐唱》。

1939年春天，《黄河大齐唱》在延安唱响，赶快传遍大江南北，成为抗战中凝华民族力量的期间战歌，饱读动着中华儿女配合一心、奋发前行。

抗日干戈不仅是一场军事构兵，亦然政事、经济和文化的全方向干戈。法西斯滋扰者不仅侵占他国疆域，还在文化、念念想界限进行奴役和戒指，妄图糟塌被滋扰国东说念主民的精神和意志。日本滋扰者也不例外，他们轰炸上海商务印书馆和南开大学，破碎中国锻练机构，奉行日语锻练，强制中国东说念主学日语，企图斩断中中文化的根脉。

但是，日本滋扰者低估了一个领有五千年斯文的迂腐民族的坚不行摧的民族精神。中国共产党以深刻的政策目光和超卓的践诺明智，创新性、系统性建议文化抗战表面，成为文化抗战的引颈者。毛泽东在《论抓久战》中指出，要赢得抗战得手，必须进行“无边和深入的政事动员”。濒临其时80%以上国民莫得受过文化锻练的国情，毛泽东强调通过口说、传单文告、报纸书籍、戏剧电影等形态进行宣传。

1940年，毛泽东在陕甘宁边区发扮演讲，建议了新民主见解文化的三大特征——民族的、科学的、人人的。1942年，他在延安文艺茶话会上进一步强调，文体艺术皆是为东说念主民人人的，领先是为工农兵的。在文化抗战系统表面的指导下，各抗日把柄地开展了多种面貌的文化活动，如识字牌、抗日歌曲、编削故事等，擢升了环球的识字率和政事醒觉。

抗战时刻，寰宇各地的文艺责任者超过阻滞线与战火，奔赴抗日把柄地，创作出多量反应抗战、靠近环球的文艺作品。举例，歌剧《白毛女》反应了旧社会与新社会的构兵主题，深受不雅众青睐；《配合即是力量》这首歌苟简有劲，很快传遍抗日前方和寰宇，成为饱读动各人的战斗标语。

在中国共产党的引导下，抗日把柄地的文艺责任者扎根下层，通过一场场文艺上演和文化宣传活动，动员了迢遥东说念主民环球入伍抗日。晋察冀编削把柄地的各人挣扎日干戈讨论政事术语有了初步意识，并在恒久构兵中束缚加深吞并。这些责任不仅锻练和饱读动了环球，也体现了中国共产党在抗日干戈中的熟习和发展。

公论宣传一样是文化抗战的报复构成部分。《人人日报》在沂蒙山区创刊，成为打击敌东说念主的一发发炮弹。延安新华播送电台从凉爽山发出第一声电波，使寰宇各地皆能直袭取听到中国共产党的声息，有劲指导和配合了寰宇的抗日干戈。位于延安的凉爽山被称为新闻山，蕴蓄了多个新闻机构，酿成了圆善的抗战宣传体系。这些努力不仅在军事上深入了报复作用，也在文化上展现了中国共产党的主导作用。

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